: 1968]. El concepto de red en Manuel Castells y Bruno Latour El debate "agencia-estructura" en la teoría social sobre la red Manuel Castells' and Bruno Latour's concept of network The "Agency-Structure . En tal periodo nuestro autor explicita su definición de poder, así como el alcance del mismo, principalmente al momento de diseñar en términos teóricos su concepto más abstracto de sociedad, que en la práctica equivale a su noción de estructura social. En estrecha vinculación con la primera y la segunda tendencia señalada, Castells alude a la crisis de dominación del Estado del capitalismo avanzado (Castells, 1981a; 1981b) así como a la crisis de hegemonía de la burguesía monopolista y la crisis de dominación con respecto a las clases populares (ibídem).1 En el plano económico, nuestro autor destaca principalmente dos procesos característicos de la década de los 80: la internacionalización del capital y la expansión de las corporaciones multinacionales (Castells, 1981a; 1983; 1986a; 1987 [1981]; 1988a; 1988b; 1988c; 1995a [1989]), y luego la transformación de las relaciones de poder entre capital y trabajo a favor del primero (Castells y Henderson, 1987; Castells, 1988a; 1988c; 1995a [1989]; Castells y Portes, 1989). Febrero 2020. Con las cinco preguntas esenciales del Center For Media Literacy, el mundo podría cambiar. obra es el resultado de doce años de investigación en la que recorre todos los Aquí ofrecemos una primera reflexión general sobre las articulaciones que establece Castells entre el poder y las restantes dimensiones de la estructura social. Políticas públicas para la Zona Metropolitana de la Ciudad de México, Revolución urbana y derechos ciudadanos: Claves para interpretar las contradicciones de la ciudad actual, Un atentado amoroso para recuperar la ciudad. La lista podría extenderse de modo considerable. New York: St. Martin Press, 147‑173 [ed. su clase del campus de Nanterre donde Daniel Cohn-Bendit y otros estudiantes Diálogos para el estudio de América Latina en el siglo XXI, Nury Bermúdez, Andrea Carrión, Santiago Cabrera Hanna, Santiago del Hierro, Julio Echeverría, Raúl Moscoso, Maria Dolores, Patricia Urquieta, Julien Rebotier, ROBERT Jérémy, Patricia Urquieta, Julio Calderón Cockburn, Andrea Carrión, Nury Bermúdez, Santiago del Hierro, Angélica Camargo Sierra, Manuel Dammert-Guardia, Jorge M . ), The Network Society: A Cross‑cultural Perspective. De este modo, en el periodo que estudiamos el Marx de Castells se asemeja demasiado al Marx “rousseanizado” que menciona críticamente Foucault: Dar preeminencia al aparato de Estado, a la función de conservación, a la superestructura jurídica, es en definitiva “rousseanizar” a Marx. orig. La nueva economía no está basada en la tenencia del capital sino de la información, de forma tal que la formación y difusión de la información son los determinantes de productividad del sistema actual. Reflexión: "la sociedad red de manuel castells y su aporte a la sociología". Academia.edu uses cookies to personalize content, tailor ads and improve the user experience. El conjunto de las consideraciones efectuadas hasta aquí nos interesan en la medida que aportan al esclarecimiento de la relación entre poder y producción. Por el contrario, lo económico, en cuanto nivel de organización de una clase o nivel específico de la práctica económica de una clase en relación con la de las otras clases, localizado, pues, en el campo, definido arriba, de la “lucha” –relación de las prácticas– de clases, consiste ciertamente en relaciones de poderes. También el gran avance tecnológico no cambia el ámbito capitalista, que tal vez podría ser más equitativo, por el contrario, este sistema económica está más capitalista que nunca, buscando ser más eficiente y competitivo. Ponencia presentada en el Auditorio León de Greiff de la Universidad Nacional de Colombia el 7 de mayo de 1999. -Relaciones de poder. : 1848]. El principal impulsor de la nueva economía global será a través de la expansión de las telecomunicaciones que tendrán cada vez una relevancia mayor en el mundo. : 1980]. USA: The Johns Hopkins University Press, 11‑37. Franco, estudió sociología con Alain Touraine en París, y en. (orgs. ¿Es la producción y la experiencia acción y relación al mismo tiempo y en la misma importancia? orig. : 1959]. PNUD/Ministerio Secretaría General de la Presidencia de Chile. Los titulares del derecho de propiedad: Los accionistas de las empresas, las familias propietarias y los propietarios individuales. partir de esas definiciones Castells visualiza un siglo XXI, en el cual las Foucault, Michel (2005), El poder psiquiátrico. que describe. Tal operación se concreta a partir de una seguidilla de movimientos: el empleo de la noción marxiana de relación de producción y de apropiación del excedente, el reconocimiento de esta última como aporte capital de Marx, la distinción entre relaciones de producción y relaciones de poder (siendo estas últimas no económicas en los términos de Castells), y finalmente la extracción del concepto de poder de Marx conservando el de apropiación, que está inextricablemente unido al primero –como pocos– y que en la práctica es completamente indivisible de aquel. En todas las definiciones el poder se desarrolla. España: FCE, 295‑308. Pero, al pasar por alto la dominación que los hombres ejercían sobre las mujeres, no pudo establecer la conexión con el análisis del cambio social, hasta que el movimiento feminista de los años 60 preparó el terreno para una versión transformada del marco psicoanalítico original donde los papeles de los sexos y del sexo están organizados asimétricamente y conectados con la estructura social global” (pié de página original de Castells). Luego, en tercer lugar, nos detenemos en la forma en que nuestro autor define el poder o las relaciones de poder, analizando al detalle los elementos centrales involucrados en su definición. Desde el 16 de febrero del 2006 es académico de número de la Real Academia de Ciencias Económicas y Financieras, con la medalla número 38. “El poder es la relación entre los sujetos humanos que, Atendiendo a tales definiciones podemos afirmar que la producción es una base del poder, y más, En ningún caso queda del todo explicitado que el poder opera o se ejerce, En la definición de 1983, por única vez, Castells reconoce en Marx la fuente teórica de su perspectiva económica o de la producción económica, y muy en especial del proceso de apropiación del excedente. El fenómeno de la video-cultura en Sartori (2001, el subtítulo de su obra, que en español fue traducido como Sociedad Teledirigida, es Post-Pensiero, el post-pensamiento) y otros teóricos de la comunicación y la revolución de Internet como Manuel Castells (2005) donde el problema del Estado pasa a ser un problema de información. Luego de 2003 su concepto de sociedad no se desarrolla teóricamente de un modo tan estructurado y sistemático, y su noción de poder adopta una forma más extendida, en apariencia ya no restringida a una forma relacional particular. tribu o estado. En la década del 80, en el plano político, nuestro autor registra cuatro procesos sociohistóricos principales. Foucault, Michel (1999), Estética, ética y hermenéutica. Hunter, F. (1953), Community Power Structure. Karl Marx Una figura aceleradora de la producción de espacios dicotómicos_2011, The dynamics of peripheral-expansive growth in the context of liquid overmodernity: The Case of Monterrey metropolitan area. Para oponerse a la centralización y al aislamiento de las autoridades públicas, reclaman el gobierno local, la autonomía y la participación ciudadana… (Castells, 1983: 383). Se diferencia de la corriente posibilista que le precedió en el análisis de la sociedad de la información, centrada en aspectos publicitarios o propagandísticos del . Marzo 2020 Esta red global de redes informáticas, que actualmente operan sobre todo a través de plataformas de comunicaciones inalámbricas, nos proporciona la . Para Manuel Castells, quien acuñó el término Red de Redes, la estructura social se crea a través de tres tipos de relaciones: -Relación de producción. Manuel Castells An accelerating figure of the production of dichotomizing spaces. Los próximos apartados nos aproximarán a la respuesta. Es catedrático de la Universitat . 2009, The urban space and their metropolitan transformation in the sobremodernidad. As suas linhas de investigação centram‑se na teoria social, sociologia do poder e sociologia do desenvolvimento. Tales relaciones no se sobreañaden simplemente a unas relaciones de producción ya existentes, para actuar sobre ellas mediante una acción recíproca, con una relación de exterioridad esencial, y con un ritmo de a posteriori cronológico. Respecto al ámbito político de la década del 90, Castells tiende a reconocer cuatro tendencias generales: la incapacidad del sistema comunista de asimilar la nueva revolución tecnológica, con la consiguiente desintegración del estatismo (Castells, 1992; 1996a; 2001 [1998]; 2003 [1997]; Castells y Kiselyova, 1995), el debilitamiento del poder del Estado‑nación y la crisis de soberanía (Castells, 1996b; 1998b; 1999a; 2001 [1998]; 2003 [1997]), la crisis de legitimidad del Estado‑nación y del Estado de bienestar –en relación con la anterior– (Castells, 1996a; 1999b; 2001 [1998]; 2003 [1997]), y luego, como un registro más diferenciado, la absorción de la política en el espacio mediático (Castells, 1996b; 1996c; 2003 [1997]; Castells y Borja, 2004 [1997]). La materia prima ya ha perdido valor ya que es aquello que no produce información un ejemplo que da el autor es ¿Qué vale más el CD o la música que lleva? La única contraposición a estas percepciones del poder, por cierto bastante importante, se sitúa en, Atenderemos a los detalles de esta definición en otro momento. 19En las diferentes definiciones de estructura social la producción se concibe para Castells como acción de la humanidad o del ser humano sobre la naturaleza o la materia (Castells, 1983: 411; 1995a [1989]: 30‑31; 1996a: 44‑45; 2000: 7‑8). Madrid: Alianza. Veizaga-Rosales, katrin quillaguaman leyton, Los desafìos de las ciudades intermedias sudamericanas, en un contexto de urbanizaciòn global. En función de lo señalado, podríamos afirmar que Castells propone a nivel general una relación de exterioridad entre poder y economía, que como señalamos en el punto anterior acuerda con el programa ideológico y de investigación del liberalismo económico. Manuel Castells, La Era De La Información: Economía, Sociedad Y Cultura. No por nada la tapa Pero, ¿por qué Castells omite el concepto de política al definir la morfología social, y luego al concebir la relación entre poder y Estado? de su primer volumen muestra una foto de. Prueba Diagnostica Barcelona: Gedisa. Bourdieu, Pierre; Eagleton, Terry (2003), “Doxa y vida cotidiana: una entrevista”, in Slavoj Zizek (org. A la mejor respuest En primer lugar, podemos constatar que nuestro autor no sólo abandona en este periodo toda referencia al concepto de poder de Poulantzas, dominador indiscutible en su periodo marxista (de 1967 a 1982), sino que directamente se contrapone a los diferentes aspectos de la relación que el filósofo griego establece entre poder y economía, ya sea en. El concepto de poder en la obra de Weber adquiere, en su acepción dominante, una forma notablemente abstracta y multidimensional. Vemos entonces que al mismo tiempo que visibiliza y jerarquiza una visión retraída del concepto de poder, en consonancia con cierto liberalismo político y económico, limita y explicita dos conceptos estructurales de la historia del pensamiento social y político y de la tradición marxista en particular, como son los de apropiación y dominación. En cuarto lugar, nos dedicamos a estudiar con cierta precisión el vínculo que fija el mencionado concepto de poder con las relaciones de producción, lo cual nos conduce directamente a un diálogo con Marx. Bourdieu, Pierre (2007), Campo del poder y reproducción social. Manuel Castell es un profesor economistas, sociólogo de la universidad de california, así mismo director del ¨Internet Interdisciplinary Institut¨ de la universidad abierta de Cataluña y presidente del consejo académico de Next International Business School. Aún reconociendo que se contraponen criterios de adjudicación de importancia respecto al poder, no es sencillo obtener una hipótesis de ello. ¿Qué es la globalización? 10  A modo de ejemplo, tal supuesto básico es defendido por marxistas clásicos del siglo xx de la talla de Antonio Gramsci, Vladimir Lenin, Georgy Lukács, Herbert Marcuse, Mao Zedong, Louis Althusser, etc., y más recientemente, en el campo de la teoría marxista actual (o bien próximos al marxismo), por autores como Perry Anderson, Etienne Balibar, Antonio Negri, David Harvey, Slavoj Zizek, Giovanni Arrighi, Samir Amín, István Mészáros, Michael Lebowitz, Immanuel Wallerstein, Elin Olin Wright, Bob Jessop, Moishe Postone, John Holloway, entre otros. Por su labor de cuatro décadas en la formación de . 42-53. Janowitz, Morris (org.) Conferencia Universidad General San Martín, Argentina, 10 de agosto de 1998, Centro de Documentación en Políticas Sociales, Documentos /13. Guy Rocher Por ahora sólo podemos señalar que los límites del poder, tal como son fijados en su definición de estructura social, entran en contradicción. En términos muy generales podríamos afirmar que el primer texto mencionado es el primer libro de ruptura con el marxismo; el segundo texto el primer libro importante orientado al estudio de la relación entre cambio tecnológico y reestructuración económica, y el tercer libro es su obra general que en cierta forma sintetiza los resultados de su trayectoria de investigación hasta dicha fecha, centrada en gran medida en la investigación social del poder y el cambio social. abordaremos en primer lugar la obra del pensador francés centrándonos en su etapa más "urbana", sus aportes para pensar la realidad, la elaboración del derecho a la ciudad y el paso a la idea de la producción del espacio, así como en algunas de las lecturas de su obra que se realizaron en la argentina y las críticas que recibió por parte de sus … Ello plantea ciertos problemas que analizamos en el próximo apartado. Así pues, no debemos hablar del poder si queremos hacer un análisis del poder, sino que debemos hablar de los poderes e intentar localizarlos en su especificidad histórica y geográfica” (Foucault, 1999 [1976]: 239). Si bien otros autores, más críticos, la consideran una obra que se limita a hacer un voluminoso resumen de las obras de Alvin Toffler, Yoneji Masuda, John Naisbitt, Saskia Sassen, James Martin y otros muchos, conocidos y desconocidos, que sería largo citar. Aquí sólo pretendemos señalar la coexistencia de dos definiciones contrapuestas de poder al interior del mismo libro. En un sentido opuesto a Castells, el propio Marx y algunos referentes de la tradición marxista concebían la noción socioeconómica de base como la materialización de un poder en primera instancia.10 Obviando el debate marxista y no marxista en torno al supuesto determinismo económico de Marx y al esquematismo de la relación base‑superestructura, podemos constatar que para el filósofo alemán todo lo social se edifica desde el poder o a partir del poder. ahmuneajaeñn c` mjsjs y juthahmuneajaeñn c` mjsjs. ¿A qué se debe tal diferenciación? (1961), Community Political Systems. Como es sabido, la centralidad de la noción de poder en la determinación de la racionalidad de la teoría sociológica contemporánea no es propiedad exclusiva del marxismo. A partir de allí el poder se asocia al Estado y no a la política. Manuel Castells (1942 - ) es un sociólogo español pionero en los estudios sobre la influencia de las tecnologías de la información y comunicación en la sociedad. “En este caso, Max Weber es el padre fundador de nuestra comprensión del papel autónomo y crucial del Estado en la estructuración de la sociedad” (pié de página original de Castells). You can download the paper by clicking the button above. Aquí proponemos analizar al detalle el modo en que Castells expone su concepto de poder en relación con su noción de sociedad en el periodo mencionado, así como la forma sorprendente en que aquella categoría se vincula con una de las relaciones sociales restantes de la estructura social multidimensional que define nuestro autor, y que a nuestro entender, dada la forma intempestiva en que interpela su pasado marxista, resulta de lo más gravitante: hablamos de las. Castells, Manuel (1986a), “Technological Change, Economic Restructuring and the Spatial Division of Labor”, in Walter Stohr (org. Sintaxis. Según Castells hay un riesgo grande en el nuevo sistema global de que se exacerben las inequidades sin la existencia del Estado de Bienestar para quienes no puedan adaptarse de manera suficientemente rápida a los procesos productivos que demanda una economía cada vez más interconectada y dinámica. La trilogía de La era de la información ha sido traducida a más de 23 idiomas, y es por el momento el libro de sociología más vendido de todos los tiempos. En relación con la sociedad de la información, se debe mencionar el aspecto de la tecnología, por lo que se puede mencionar lo que dijeron los autores Harvey Brooks y Daniel Bell en 1971 respecto a este término: "Es el uso del conocimiento científico para especificar modos de hacer cosas de una manera reproducible (...) Entre las tecnologías de la información incluyó, como todo el mundo, el conjunto convergente de tecnologías de la microelectrónica, la informática (máquinas y software), las telecomunicaciones televisión/radio y la optoelectrónica, Sign in|Recent Site Activity|Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites, Sociedad de la información según Manuel Castells, sobre la Sociedad de la Información Cumbre de la Sociedad de la Información. Castells, Manuel; Kiselyova, Emma (1998), Russia and The Network Society. al momento de presentar las dimensiones del proceso social desde la perspectiva de los movimientos sociales, Castells identifica el poder con la cuestión política: “Hemos llamado ciudad (CD) a la dimensión relacionada con las cuestiones urbanas; poder (PO) a la dimensión que se refiere a las cuestiones políticas; y comunidad (CM), a la dimensión cultural presente en el movimiento, pues los resultados de nuestro análisis han revelad o que fue ésta, y no otras fuentes de revuelta cultural, la fuente de movilización del Movimiento Ciudadano de Madrid” (Castells, 1983: 377). Como reflexión acerca de la sociedad red de Manuel Castells, lo vemos entorno a como este prestigioso personaje reunió poder, sociedad y economía en un solo lugar; un ejemplo para el mundo y en su deseo de poder lograr construir el ambiente que todos queremos,  bajo una sociología de popularidad. Para iniciar este punto volvamos sobre la cita que introducimos. Castells), a raíz de lo cual fue expulsado de Francia. Todo el contenido intelectual que se encuentra en la presente publicación periódica se licencia al público consumidor bajo la figura de Creative Commons©, salvo que el autor de dicho contenido hubiere pactado en contrario o limitado dicha facultad a “Sintaxis©” por escrito y expresamente. Doctor en Sociología y uno de los cinco hombres más citados del mundo, Manuel Castells dio una conferencia en el Centro Cultural de la Ciencia, organizada en conjunto por el Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación productiva y el Centro Interdisciplinario de Estudios en Ciencia, Tecnología e Innovación (CIECTI). Ello contrasta, en primer lugar, con su periodo marxista, en el cual el poder se inscribía en primera instancia en el marco general de la relación entre la política y lo político, tal como ya comentamos. ALGUNOS ASPECTOS DE LA PARTICIPACIÓN DE MÉXICO EN LA SOCIEDAD DE LAS NACIONES (Manuel Tello, Del Senado Mexicano). Information Technology, Globalization and Social 12El último aspecto que quisiéramos rescatar en este punto tiene que ver con el orden de mención de las respectivas dimensiones. El concepto de flujos de Manuel Castells, 1986-2009. Crítica de la economía política. Eso cambió su vida. Luego, en tercer lugar, nos detenemos en la forma en que nuestro autor define el poder o las relaciones de poder, analizando al detalle los elementos centrales involucrados en su definición. Universidad Anáhuac núm. Erving Goffman En un primer nivel nuestro autor registra tres tendencias económicas principales, siendo las dos primeras las más sobresalientes: la individualización y flexibilización del trabajo, y con ello la desintegración de los trabajadores como colectivo (Castells, 1996a; 1998a; 1999a; Castells y Borja, 2004; Castells y Carnoy, 1997; Castells y Kiselyova, 1998), la globalización de la economía (Castells, 1993; 1996a; 1998b; 1999a; 2001; 2003; Castells y Hall, 2001 [1974]; Castells y Borja, 2004 [1997]; Castells y Carnoy, 1997) y luego la organización en red y descentralización de las empresas (Castells, 1996a; Castells y Gamella, 1991; Castells y Borja, 2004 [1997]; Castells y Carnoy, 1997; Castells y Kiselyova, 1998). Foucault, Michel (1991a), Saber y verdad. orig. Castells, Manuel (1988c), “High Technology and Urban Dynamics in the United States”, in Mattei Dogan; John Kasarda (orgs. Rol Alienacion [...], La era de la información (Manuel Castells, 1999). 1  Estas dos últimas son expresiones de principios de los 80, más ancladas en la realidad de fines de los 70, y en cualquier caso anteriores al proceso de reestructuración de la economía mundial de los 80. Entendemos que el presente estudio adquiere una validez añadida desde el momento que Manuel Castells se convierte en uno de los teóricos sociales más influyentes en América Latina, Europa y el mundo entero, y sus ideas son muchas veces seguidas con elevado entusiasmo por una pléyade de actores sociales identificados con proyectos políticos de izquierda. Georges Gurvitch This situation is not consistent with the significance of intermediate cities at both functional and territorial levels, cultural and social levels, in the different parts of the world. Formato de libros Papel 41,95€. Hacia el final del segundo milenio de la era cristiana, varios acontecimientos de trascendencia histórica han transformado el paisaje social de la vida humana. Exhibido el conjunto de los materiales de nuestro análisis, y observado, entre otras cuestiones, el tenor del contrato que establece Castells con Marx, será de aquí en más tarea del lector dimensionar los alcances y la validez de nuestra crítica. orig. En este espacio van a poder leer sobre mis primeros pasos en el uso de TIC en mis clases de inglés. USA: IAS, University of California at Berkeley. De forma paradójica, el modo de producción estatista indicaría una forma de producción económica determinada a partir de una lógica. Si bien resulta complicado partir del supuesto que aquello que se menciona primero tiene mayor valor en algún sentido, reconocemos que la distribución de los lugares obedece a una lógica siempre provista de significado. El lector interesado en el autor tendrá que resolver más temprano que tarde en qué medida las argumentaciones expuestas resultan suficientes para rechazar completamente la sociología del poder y la sociología económica de nuestro autor en tal periodo. A partir de allí acontece una ruptura significante que permite una transición del poder desde los movimientos sociales al Estado. 33Si bien la cantidad de referencias textuales introducidas sobre Poulantzas pueden resultar algo desmedidas, decidimos exponerlas en tal volumen y forma para que se pueda dimensionar con mayor detalle los trazos específicos de la ruptura teórica que acomete Castells desde 1983 hasta principio del presente siglo al conceptualizar la relación entre poder, economía y sociedad. Para Manuel Castells, quien acuñó el término Red de Redes, la estructura social se crea a través de tres tipos de relaciones: -Relaciones de producción, muy ligadas a la interacción del hombre con la naturaleza y cómo aquel transforma a esta para la creación de bienes y servicios que satisfagan sus necesidades. Comunicación y Poder de Manuel Castells es quizás el libro del año: fue publicado a mediados del 2009 en los Estados Unidos e Inglaterra y unos meses más tarde en España. De ser considerados como “no productores” o “sector improductivo”, los actores apropiadores del excedente pasan a concebirse como sujetos humanos en cierta posición socioeconómica. Licenciado en Derecho (especialidad Derecho Público y Economía Política) por la Facultad de Derecho y Ciencias Económicas de la Universidad de París en 1964. Ante la evidencia de un mundo cada vez más interconectado, donde la movilidad de personas, bienes y servicios es cada vez más dinámica, la información no parece tener fronteras, y el Estado nación deja de lado la antigua idea de dirigismo económico y pasa a tomar un papel de regulador del mercado, el profesor Manuel Castells nos plantea la idea de una Sociedad Red. 28Tal como indicamos arriba, al definir las relaciones de producción y de poder, Castells desconoce la dimensión económica de éstas últimas, así como su lógica de clase. 1. : (55) 56 27 02 10, https://revistas.anahuac.mx/sintaxis, rogelio.delprado2@anahuac.mx Editor responsable: Rogelio del Prado Flores. A Alianza, España, 2000. Vol.1 (1996a). "Esa constante interacción y lucha en torno a quien controla información y cómo se permite o no y para quién y de qué manera la comunicación, esa es la clave del poder", sostuvo el académico en la conferencia Poder, contrapoder y participación ciudadana en la sociedad red, en la ciudad argentina de Rosario, el pasado 13 de abril. Hay otras revoluciones como la de la biología de la ingeniera genética, que es la reprogramación de los códigos de materia viva. The case Monterrey, N.L. ), America’s New Market Geography. orig. orig. analiza:¿por qué razón se desarrolla el enojo en los adolescentes?​. Su trabajo sobre la sociedad de la información es un referente mundial. Por supuesto que tal maniobra teórica se edifica sobre una sustracción previa del pensamiento de Marx, más general, que ya comentamos: la separación entre poder y clase social, o entre poder y relaciones sociales de clase. El Partido de San Martín, limítrofe con Buenos Aires, por varias razones a exponer, ha adquirido alta visibilidad en este sentido. Pertenece a la corriente Socialista. Luego de 2003 su concepto de sociedad no se desarrolla teóricamente de un modo tan estructurado y sistemático, y su noción de poder adopta una forma más extendida, en apariencia ya no restringida a una forma relacional particular. (Poulantzas, 1979b [1978]: 38)20. 8  En La cuestión urbana, primer libro importante de Castells, publicado en 1972, nuestro autor, marxista por entonces, se enfrenta con buena parte del pensamiento político dominante en Estados Unidos, de inspiración liberal y en algunos casos comunitarista, siendo allí los trabajos de Dahl (1961), Hunter (1953), Janowitz (1961) y Polsby (1963) los más referenciados (ver Castells, 2004a [1972]). (1967 [1959]). New Haven: Yale University Press. ¿Es la definición de poder un principio rector de las demás? Manuel castells' concept of flows, 1986-2009 Esteban Torres (CIECS/UNC/CONICET) Resumen: La noción de flujos y su relación con la cuestión del poder se introduce como aspecto central de la teoría social de Manuel Castells, y en particular de su teoría de la comunicación, a partir de 1986. En estrecha vinculación con la primera y la segunda tendencia señalada, Castells alude a la crisis de dominación del Estado del capitalismo avanzado (Castells, 1981a; 1981b) así como a la crisis de hegemonía de la burguesía monopolista y la crisis de dominación con respecto a las clases populares (ibídem).1 En el plano económico, nuestro autor destaca principalmente dos procesos característicos de la década de los 80: la internacionalización del capital y la expansión de las . : 1972]. ), The Metropolis Era. Paradigmas Clasicos (Poulantzas, 1979b [1978]: 25)19. 1996. El Gran Buenos Aires de la República Argentina, como se entiende aquí, históricamente escenario de un complejo entramado territorial-ambiental de economía, política e ideología ha sufrido durante los últimos treinta años un proceso semejante a lo que ha sucedido con las denominadas ciudades del neoliberalismo. Exiliado bajo la dictadura de Movimientos No faltarán quienes consideren, con todo derecho, que los hallazgos de nuestro estudio, por más críticos que resulten en relación a la obra del autor, pueden ponerse al servicio de un plan de recuperación de la teoría del poder de Castells. ¿Sí, tendencialmente, todo es urbano, no deberíamos cambiar nuestras categorías mentales y nuestras políticas de gestión hacia un enfoque diferencial entre las distintas formas de relación entre espacio y sociedad?' Conversión espacial de la ciudad en la sobremodernidad, o ¿Evolución metropolitana?. Herbert Spencer (2000). En segundo lugar, ingresando en el cuerpo principal del estudio, nos ocupamos de analizar el modo en que Castells expone su concepto de poder en relación con su noción de sociedad. Las principales variaciones se producen a partir del agregado de nuevas dimensiones en la estructura social, tal como comentamos arriba, y luego al interior de cada dimensión. Curiosamente, a pesar de haber escrito el texto en 1998, Castells manifiesta una preocupación que se ha hecho vigente como producto de la exacerbación de las desigualdades y la frustración de los perdedores del “antiguo capitalismo”. Polsby, Nelson (1963), Community Power and Political Theory. sindicatos en la nueva economía global, http://www.aquibaix.com/factoria/articulos/castell1.htm, http://www.aquibaix.com/factoria/articulos/borjcas2.htm. Madrid: Sistema, 59‑74. De todos modos, rara vez se puede observar una conexión directa, un punto de encuentro efectivo, entre los planos de las referencias empíricas y el nivel de abstracción en que se sitúa nuestro problema de investigación. En éste la principal innovación consiste en el reposicionamiento y la consiguiente jerarquización de la tecnología como concepto y dimensión no exclusivamente económica. orig. "La era de la información es nuestra era". Paper preparado para la ponencia sobre “Russia at The End of the 20th Century”, School of Humanities and Sciences, Stanford University, USA, 5‑7 noviembre de 1998. En este caso rescatamos aquellos trazos discursivos que entendemos que potencialmente pueden enmarcar los conceptos de sociedad y de poder, así como, al interior del primero, la propia dimensión de las relaciones de producción. patriarcado, el papel del estado, los movimientos sociales contra el orden Específicamente, en su libro sobre la Construcción de Teorías Sociales, argumenta que mientras las teorías de Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en diversos niveles diferentes, su centro dinámico puede ser representado por algunos modelos sistémicos simples. Por tal motivo nos ocupamos de mencionar exclusivamente las tendencias políticas y económicas que señala Castells a lo largo de casi todo el periodo, dejando de lado las restantes dimensiones. Buenos Aires: Nueva Visión, 241‑259 [ed. El modelo de Laswell es un constructo que ha permitido estudiar la comunicación masiva, así como sus componentes y efectos en distintas audiencias. el título general de. 15Atenderemos a los detalles de esta definición en otro momento. : 1849]. Madrid: Alianza. answer - Reflexión: "la sociedad red de manuel castells y su aporte a la sociología". A. Scott afirma al respecto que "la conexión entre la división social del trabajo y la aglomeración es el punto analítico de origen de la ciudad en el capitalismo'". partir de la complementariedad bipolar de Red y Ego. La forma conceptual que se instituye entre 1983 y 2003, como es de esperar de un trabajo sociológico emparentado con la interpretación de procesos sociohistóricos globales, se ve acompañada por el despliegue de un relato de acontecimientos empíricos, a partir del cual se adjudica importancia a una serie de fenómenos políticos, económicos y culturales concretos, que en principio serían los factores precipitantes de las reformas conceptuales. esfuerzo para comprender cabalmente los mecanismos de funcionamiento de lo que 9Ahora bien, ¿qué implicancias conlleva esta evidencia para el dimensionamiento del poder en la estructura multidimensional que postula Castells? Aquí ofrecemos una primera reflexión general sobre las articulaciones que establece Castells entre el poder y las restantes dimensiones de la estructura social. Buenos Aires: Colihue [ed. ha sido traducida a más de 23 idiomas, y es por el momento el libro de sociología más vendido de todos los tiempos. del Pacífico, el cuarto mundo informacional, etc., y conceptos nucleares tan En cualquier caso, aquí decidimos excluir dicha referencia dado que nuestro autor simplemente la menciona a inicios del texto y en ningún momento la desarrolla, como sí sucede con las restantes. Aquel se presenta principalmente en, (2008 [1922]), y luego, en menor medida, en. 43 Naciones y nacionalismos en la era de la globalización: ¿comunidades imaginadas o imágenes comunales? orig. 2010, Methodological Considerations for the planning of metropolitan areas. Amazon.com: La era de la información: Economía, sociedad y cultura. El presente pasaje contrasta con la cita que empleamos en el cuerpo del texto, perteneciente al mismo libro. Madrid: Taurus [ed. Castells Los Estados ya no Castells define la red y los nodos, se ahonda en su concepción: Es pertinente también tener en cuenta que la Plataforma de Informática es considerada como una Red que trabaja en conjunto con los diferentes espacios de participación existentes en la localidad de Engativá. orig. “Globalización, sociedad y política en la era de la información”.pp. A su vez, Castells caracteriza la década del 90 ofreciendo una batería referencias económicas. Nunca. Resulta conveniente precisar, en primer lugar, algunos elementos de la noción de producción que presenta nuestro autor, y que consideramos significativos para poder establecer una relación con su definición del poder. Adriana Marrero : 1978]. (Foucault, 1999 [1976]: 242). La meta política podría ser la de cosechar los aplausos de los sectores liberales. Más bien se caracterizará por una perplejidad informada”. : 1981]. 14La única contraposición a estas percepciones del poder, por cierto bastante importante, se sitúa en La ciudad y las masas, unas páginas anteriores a la referencia ya indicada. Las dimensiones que luego agrega nuestro autor no trastocan dicho proceso. Castells, Manuel (1999a), “Globalización, Identidad y Estado en América Latina”, Temas de Desarrollo Sustentable. Prácticamente lo contrario que propone Poulantzas: Las relaciones de producción y las relaciones que las componen (propiedad económica/posesión) se traducen en forma de poderes de clase: estos poderes están orgánicamente articulados a las relaciones políticas e ideológicas que las consagran y legitiman. Todas estas son formas locales, regionales de poder, que tienen su propio modo de funcionamiento, su procedimiento y su técnica. Public Policies for Mexico's metropolitan area / La crisis y el conflicto en el gobierno de la urbe. Manuel Castells La estructura social se crea a través de tres tipos de relaciones: Relaciones de producción, muy ligadas a la interacción del hombre con, Manuel Castells [Internet] es mucho más que una tecnología. Castells acertadamente previó que Estados Unidos adoptaría un papel de policía mundial, no obstante ante el fenómeno de la convergencia dicha autoridad podrá si bien no ser desafiada si cuestionada por las nuevas potencias emergentes como lo son la China e India. Pareciera que el poder se fundamenta en la capacidad política de dichos movimientos: El poder se refiere a la reacción contra formas cada vez más burocráticas y al estilo autoritario de un Estado cada vez más centralizado. De cualquier modo, lejos de resultar una ecuación sencilla en el caso de Castells, la relación entre teoría y “realidad empírica” se presenta embebida de opacidades y distancias diversas, de las cuales no nos ocuparemos en el presente trabajo. En el periodo considerado, el poder, concebido exclusivamente desde una lógica de imposición, se identifica mayoritariamente con el Estado y/o las relaciones políticas institucionalizadas, omitiendo cualquier noción de política, lo cual consigue despertar lógicas suspicacias. En aquel periodo inicial Castells circunscribía su definición de poder al campo de lo político/la política desde un análisis de clases determinado en última instancia por lo económico (ver en especial Castells, 1976 [1969]: 148; 2004b: 289, 309). Mercados financieros Globales: Donde los beneficios de todas las fuentes acaban convergiendo en busca de mayor beneficio. La primera de sus productos derivados tomas valores difieren en los países, estos suben o bajan según lo que ocurra con los productos. Berlin‑New York: Walter de Gruyter, 13‑18. Lo que sí parece ser un hecho es que Castells es actualmente uno de los autores de referencia en el campo del estudio de la Sociedad de la Información. A lo largo del periodo señalado tal conceptualización se registra exclusivamente en cuatro textos importantes del autor: tres libros centrales, publicados en sus primeras ediciones en los años 1983, 1989 y 1996 respectivamente, y luego un artículo científico de 2000.2 La estructura general de relaciones sociales imaginada por Manuel Castells adquiere tres formas diferentes a lo largo del periodo: relaciones de producción, experiencia y poder (Castells, 1983: 411); relaciones de producción, experiencia y poder, a las que se agrega en segunda instancia la comunicación simbólica (Castells, 1995a [1989]: 30‑31; 1996a: 44‑45); y finalmente relaciones de producción/consumo, experiencia, poder y cultura, a las que se agrega en segunda instancia la tecnología3 (Castells, 2000: 7‑8).4 Registramos rápidamente que las relaciones de producción, experiencia y poder se hacen presentes en todos los casos, que las relaciones de comunicación simbólica (traducidos en algunos casos como cultura) se incorporan de forma secundaria a la definición general de la estructura social a partir de 1989, y finalmente que el consumo económico, la cultura y la tecnología se incorporan en su última versión del año 2000, las dos primeras al mismo nivel que las demás, y la última en una segunda instancia. El último aspecto que quisiéramos rescatar en este punto tiene que ver con el orden de mención de las respectivas dimensiones. Otros aportes. Es un medio de comunicación, de interacción y de organización social. 34Uno de los elementos críticos mas tangibles de la visión sociológica del poder de Castells en el periodo que abarca entre 1983 y 2003 tiene que ver con una serie de reduccionismos conceptuales que asume tal noción, más allá y/o a pesar del discurso explícito que edifica nuestro autor, y que se proyecta como una sombra larga y espesa sobre su teoría social. Reflexión: “La sociedad red de Manuel Castells y su aporte a la Sociología”. Javier Echevarría: Telépolis. : 2000]. En este resumen del libro "La Sociedad Red", hablaremos de los puntos de vista del autor sobre el malestar de la postmodernidad, así como explicar sus análisis de los impactos en la cultura, la . en 1979, Castells se encontró con el fenómeno de la revolución tecnológica de En la introducción mencionamos también que la sociedad, en los términos de nuestro autor, se concibe como una forma multidimensional estructurada a partir de una serie de relaciones generales, siendo las relaciones de poder una de ellas. Consultó con la Unión Soviética, China, África, y Europa En cualquier caso, la no explicitación del vínculo del poder –o de cierto poder– con la política se convierte en un rasgo permanente de la conceptualización del poder del autor en el periodo considerado. Sociología de los movimientos sociales urbanos. USA: The University of North Carolina Press. En este caso rescatamos aquellos trazos discursivos que entendemos que potencialmente pueden enmarcar los conceptos de sociedad y de poder, así como, al interior del primero, la propia dimensión de las relaciones de producción. ¿De qué forma se compatibiliza esta tercera ubicación del poder con la inscripción diferencial de éste en el registro privilegiado de los fundamentos, al que hacíamos alusión arriba? Siguiendo a Marx, Poulantzas integra cierta noción de poder económico como elemento central de su perspectiva: Tal como indicamos arriba, al definir las relaciones de producción y de poder, Castells desconoce la dimensión económica de éstas últimas, así como su lógica de clase. España: Siglo XXI [ed. La geopolítica producto de la caída de la Unión Soviética se ha vuelto más compleja, dejando como única superpotencia a los Estados Unidos. Esta es una de las operaciones teóricas centrales de Castells en el presente periodo. Miguel Pérez A. Postmetropolis estudios cr ticos sobre las ciudades y las regiones-2, Epistemología del análisis de la movilidad urbana, Dinámica Territorial del proceso de Metropolización de la ciudad de Villahermosa a partir del auge petrolero en la región, La evaluación de políticas de Guadalajara ante el contexto metropolitano, La ciudad de los ciudadanos: Un marco para análisis de la salud urbana, Responsabilidad, resistencias y primera persona en el recuerdo de la última dictadura, Acción Política, Informalidad y Metrópolis Móviles: Una Reflexión Epistemológica de lo Político, Los estudios urbanos en América Latina: un espejo donde mirarse, La investigación urbana en Ecuador (1990-2015): cambios y continuidades, LA CUESTIÓN URBANA EN LA REGIÓN ANDINA Miradas sobre la investigación y la formación, El ciberespacio y sus implicancias para la defensa nacional. con algunas tribus indígenas en reservaciones. El presente pasaje contrasta con la cita que empleamos en el cuerpo del texto, perteneciente al mismo libro. los 24 años de qu` m`cejnt` `st` s` `xpr`sj oj emphrtjnaej qu` s` te`n` jnt` `o s`r lumjnh ohs. La información como bien de consumo En la sociedad de la información el intercambio de información es una actividad predominante y un bien de consumo. Las etapas de metropolización y sus contornos derivados, como un proceso que define la utilización e irregularidad del suelo urbano. Las economías de todo el mundo se han hecho interdependientes a escala global, introduciendo una nueva forma de relación entre economía, Estado y sociedad en un sistema de geometría variable. Asimismo, la noción de "sociedad de la información" trae consigo una serie de disposiciones históricas que la emparentan con el cambio de mentalidad desde la arcaica a la moderna. Relativamente similares serían los conceptos de sociedad post-industrial (Daniel Bell), posfordismo, sociedad postmoderna, sociedad del conocimiento, entre otros. Una vez constatados tales movimientos tectónicos, ¿cómo es posible conquistar o conservar cierta coherencia teórica? Charles Wright Mills : 1844]. Manuel Castells. ), Michel Foucault: Más allá del estructuralismo y la hermenêutica. 2008, THE METROPOLITAN AREA MONTERREY: analysis and proposed guidelines methodology for planning in peripheral areas. El poder no se localiza en una esfera o institución social o concreta, sino que está repartido en todo el ámbito . La omisión de la noción de poder al momento de conceptualizar el proceso de producción es aún más significativa en la definición de 1989, ya que luego de presentar su noción multidimensional de estructura social Castells reconoce que sus intereses de investigación se concentran en particular en el mundo de la producción: Todas estas instancias de la sociedad interaccionan unas con otras enmarcando así los fenómenos sociales; no obstante, dado el particular interés de investigación en este trabajo sobre la relación entre cambio tecnológico y reestructuración económica, el esfuerzo de definición teórica se concentrará en la estructura y la lógica del proceso de producción. Madrid: La Piqueta [ed. 1994. El cambio no es sólo de conceptos sino de perspectiva. (2000). La investigación permite descubrir, entre otros aspectos, la táctica de apropiación que pone en marcha Castells en relación a la teoría del poder de Karl Marx, así como el apego de nuestro autor a una visión del poder muy emparentada con los reduccionismos más sensibles de las doctrinas liberales. They are characterized by a general urbanization, in almost any part of the world, in a global and accelerated process. Eure-revista Latinoamericana De Estudios Urbano Regionales, E n una reflexión provocadora sobre la importancia de las ciudades en el mundo contemporáneo, lordi Borja y Manuel Castells, en su libro Local y Global (1992), afirman: La humanidad se encamina hacia un mundo de urbanización generalizada. Así mismo los mercados financieros buscan la desregulación y la liberación de los mercados, es decir, entra el ámbito político que busca quitar las barreras a la inversión extranjera y eliminar trabas a los mercados y las restricciones de competencia. Madrid: Alianza [ed. Para ilustrar al lector citamos aquí la primera de las definiciones, correspondiente a La ciudad y las masas: La producción es la acción de la humanidad sobre la naturaleza (esto es, sobre la materia y la energía) para transformarla en beneficio del ser humano obteniendo un producto, consumiendo parte de él (de una manera desigualmente distribuida) y acumulando el excedente para una futura inversión, según objetivos socialmente determinados… la producción está organizada en relaciones de clases (en que los no productores se apropian del excedente de los productores).16 (Castells, 1983: 411). Los resultados de su trabajo se recogen en la trilogía La Era de la Información, traducida a varios idiomas y que ha sido encumbrada por Anthony Giddens, asesor de Tony Blair, al nivel de los esfuerzos explicativos que Marx o Max Weber hicieron por interpretar la sociedad industrial. 2007, Un pensamiento urbano todavía contemporáneo. Emile Durkheim Según sea el texto considerado estos son: no productores – productores (Castells, 1983: 411); sector improductivo – sector productivo (Castells, 1995a [1989]: 30‑31); posición de ciertos sujetos humanos en el proceso de producción (Castells, 1996a: 44‑45; 2000: 7‑8). CASTELLS, MANUEL La era de la información. InícioNúmeros102ArtigosPoder, sociedad y economía en Man... La visión sociológica del poder de Manuel Castells adquiere popularidad planetaria a fines de la década de los 90 pero comienza a edificarse a principios de los 80, a partir de su abandono del marxismo. Max Weber 25Es de saber común que la cuestión del poder en las relaciones de producción es un problema de primer orden en el conjunto de la obra de Marx a partir de sus Manuscritos económicos y filosóficos (2004 [1844]). ¿Qué es la sociedad Red? A partir de la investigación en curso buscamos desentrañar la lógica de teorización y la apuesta normativa parcialmente ocultada por Castells al reflexionar sobre el vínculo entre el poder y los procesos de constitución social. 2  Los libros a los que hacemos referencia son La ciudad y las masas: sociología de los movimientos sociales urbanos (1983); La ciudad informacional. : 1867]. orig. En tal periodo, ya despojado casi totalmente de su ropaje marxista, la sociedad, en el nuevo sentido que le adjudica nuestro autor, se proyecta como una forma multidimensional estructurada a partir de una serie de relaciones particulares, siendo las relaciones de poder una de ellas. 13Nos ocupamos en este punto de dos aspectos de la formulación mencionada del poder de Castells que se encuentran estrechamente interrelacionados: de la forma eventualmente reduccionista que asume el poder en relación a la estructura social, y luego de la relación del primero con la política. Vol.1. La gestión de las ciudades en la era de la Información. Castells, Manuel (1992), La nueva revolución rusa. El caso Monterrey, N.L. Más adelante, en Comunicación y poder (2009), su último libro importante, el sociólogo español vuelve a detenerse en un diálogo superficial con otros textos de Foucault de la misma época (1991b [1980]; 1999 [1976]; 2001 [1983]; 2005 [1974]). Para un análisis sistemático de la noción en la obra del sociólogo alemán, ver Torres (2012). Con. Criticado y matizado, pero referencia para todos aquellos que quieran saber qué mundo se está construyendo delante de nosotros: un clásico. Reflexiones metodológicas para la planeación de zonas metropolitanas. Éste último concepto parecería estar emergiendo en detrimento de la sociedad de la información. Foucault, Michel (1991b), La microfísica del poder. Tomo I. Economía, Sociedad y Cultura. Por lo pronto, constatamos que la definición de producción adquiere una forma prototípica al interior del marco en cuestión. É bolseiro de pós‑doutoramento no Centro de Investigaciones sobre Sociedad y Cultura, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), UNC. Publicado por SOCIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA Y SU RELACIÓN en 19:58 del yo: el movimiento ecologista, http://www.aquibaix.com/factoria/articulos/Castells5.htm, Globalización, investigación académica. Ello se completa con el artículo “Materials for an exploratory theory of the Network Society”, publicado en el n.° 51 de la, (2000). orig. Desde la antigüedad, los poderes de los grandes imperios han tenido en ellas su principal ubicación. Tecnologías de la Información, reestructuración económica y proceso urbano‑regional. Vamos por pasos. En tal dirección, una de las hipótesis centrales que propusimos durante el trabajo es que uno de los objetivos principales que persigue Castells con dicha maniobra es la de extraer el concepto de poder de las relaciones de producción. Exhibido el conjunto de los materiales de nuestro análisis, y observado, entre otras cuestiones, el tenor del contrato que establece Castells con Marx, será de aquí en más tarea del lector dimensionar los alcances y la validez de nuestra crítica. Estas preguntas no encontrarán respuestas aquí. Los padres de familia denunciaron ante la UGEL Chiclayo y Defensoría del Pueblo el condicionamiento de la institución educativa Nuestra Señora del Rosario para el acceso de sus menores hijas. La política es sobre todo política mediática, lo cual tiene . Castells, Manuel (1976), “Theoretical Propositions for an Experimental Study of Urban Social Movement”, in C. G. Pickvance (org. En realidad, la sociedad de la información no existe más que en la imaginación de los utópicos tecnológicos, quienes también han soñado la alfabetización mediática como solución a los problemas del mundo. comprensiva de los mecanismos de la economía de la información y sus Aquí sólo pretendemos señalar la coexistencia de dos definiciones contrapuestas de poder al interior del mismo libro. By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. La capacitación tecnológica es el factor que decide la creación de la riqueza, la creación de conocimiento, es decir la educación. Marx, Karl (1990a), El capital. En continuidad con su posicionamiento anterior a 1982 (aunque no con su perspectiva clasista) aquí Castells defiende un concepto de poder centrado en la acción y la perspectiva de ciertos movimientos sociales, contra el Estado‑nación. Sociología 5to Si bien las evidencias son insuficientes, podríamos suponer que Castells persigue dos objetivos simultáneos y complementarios; uno político y otro conceptual. De este modo establece una relación de exterioridad entre Estado y economía. Como luego analizamos, ello se conseguirá al precio de una tergiversación sustancial de las teorías de Marx y de Weber, adoptadas de una forma llamativamente acrítica para recrear sus nociones generales de economía, política y Estado. ), Global Restructuring an Territorial Development. Por un lado, tal como se registra en 1983 y 1989, las definiciones no expresan una reducción exclusivamente estatal, ya que el Estado podría potencialmente asumir una lógica y una forma económica y/o cultural, alcance que Castells no le asigna en este nivel.14 Por el otro, éstas tampoco podrían concebirse como una reducción exclusivamente política, ya que la política no necesariamente se restringe al Estado. Mayo 2020 Estudió Ciencias Económicas en la Universidad de Barcelona. Me encantaría saber cómo es posible que se pueda tener fiebre de la noche a la mañana, a propósito ( es para un trabajo ) Diplomado en Ciencias sociales del Trabajo por el Instituto de Ciencias Sociales del Trabajo de la Universidad de París en 1965. dicho anteriormente con el enfoque de la agen-cia. (Castell, 2000), Manuel Castells Bibliografía Manuel Castells es un sociólogo español, nacido en Barcelona en 1942. Su obra clave es una monumental trilogía publicada bajo De la exposición de las tendencias señaladas podemos extraer una primera hipótesis, que en cierto modo se adelanta a los descubrimientos centrales de nuestra investigación: diremos que mientras la mayoría de las tendencias políticas exhibidas, centradas en gran medida en el devenir del Estado, pueden corresponder con la reformulación conceptual de la noción de poder que propone Castells, una proporción importante de las tendencias económicas mencionadas parecen no coincidir con el modo en que el sociólogo español conceptualiza, en el plano abstracto que estudiamos, el vínculo entre el poder y las relaciones de producción.
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