Y Sócrates no había dicho que él no creyese en todo aquello, aunque tampoco afirmaba la realidad de lo descrito con la obstinada seguridad de un fanático; pero esto no era de extrañar en quien, aun respecto de las propias ideas, como las que había expuesto para defender la inmortalidad del alma, admitía con abnegación de las ilusiones y . no tiene inmortalidad, a menos que entandamos que inmortalidad es. Como podemos ver, santo Tomás no separa tan radicalmente el alma del cuerpo como lo hizo la concepción platónica pues considera que el cuerpo y el alma son principios de que se necesitan mutuamente: los conceptos acto- potencia-forma- materia (son los conceptos utilizados para comprender el alma y el cuerpo) se exigen mutuamente, el acto lo es de algo está en potencia, la forma es forma de algo que es materia. Jesús reprendió a quienes hacían duelo en la casa de Jairo: “la niña no ha muerto; está dormida” (Mc 5:39). Digo, pues, con motivo del sueño y de la vigilia, que del sueño nace la vigilia y de la vigilia el sueño; que el paso de la vigilia al sueño es el adormecimiento, y el paso del sueño a la vigilia es el acto de despertar. En general, se considera como muerte la supresión de toda manifestación de vida del organismo en su conjunto, mientras que la extinción de una determinada parte del cuerpo se llama necrosis (es la muerte patológica de un conjunto de células o del cualquier parte del tejido del organismo provocado por un agente nocivo). Verdaderamente esta sería una deserción criminal, y me haría acreedor a que se me citara ante este tribunal como un impío, que no cree en los dioses, que desobedece al oráculo, que teme la muerte y que se cree sabio, y que no lo es. Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Nada tengo que oponer a esto, dijo Cebes, y no puedo hacer mas que rendirme a tus razones, pero si Simmias y los otros tienen cualquier cosa que objetar, harán muy bien en no callar, porque ¿cuándo volverán a tener otra ocasión como ésta para hablar e ilustrarse acerca de estas materias? ¿No es toda necesidad que el morir tenga su contrario? Pero aquellos que no hayan cometido más que faltas que pueden ser expiadas, aunque muy graves, como la de haberse dejado dominar por la ira contra su padre o su madre o haber matado a alguien en un arrebato de cólera y que han hecho penitencia toda su vida, es necesario que sean precipitados al Tártaro, pero después de haber permanecido un año en él, el oleaje los devuelve a la orilla; los homicidas son enviados al Cocitos, y los parricidas al Puriflegeton, que los arrastra hasta cerca de la laguna Aquerusiades; allí llaman a gritos a los que mataron o contra quienes cometieron actos de violencia, y los conjuran a que les permitan pasar al otro lado de la laguna y los reciban; si los ablandan, pasan y se ven libres de sus males, pero si no, vuelven a ser precipitados en el Tártaro, que los arroja a los otros ríos y esto dura hasta que conmueven a los que fueron sus víctimas; tal es la sentencia que contra ellos pronuncian sus jueces. En todo caso, la muerte es un hecho cotidiano, implícito a la vida y posiblemente la única certeza que tiene el ser humano. Esta tendencia se hizo más aguda por cuanto el platonismo tendía a imprimir un sello ético en la distinción entre los dos mundos, haciendo del mundo presente la patria del mal, y del mundo de las ideas el objeto de la vida y la moral humanas. Platón nos señala entonces la necesidad de “catarsis o purificación”, idea que nos remite en su sentido más antiguo, a las normativas higiénicas, reflejándose en el cuidado que los dioses homéricos destinaban a sus cuerpos y también el cuidado de los mortales a los cuerpos de sus muertos. En este sentido, se estipula que la vida cesa cuando deja de funcionar todo el cerebro. ¿Cuál, pues, de estos dos es el que te parece asemejarse a lo que es divino y quién a lo que es mortal? Platón ve en los mitos algo probable, mientras que en las demostraciones ve algo seguro. Por consiguiente, la visión cristiana religiosa de la muerte, la resurrección, la vida eterna, y una supuesta vida en el más allá y sus categorías soteriológicas (salvación o condenación de la muerte). De entre sus doctrinas, las que más nos interesan aquí son la de los dos mundos, la de la inmortalidad y preexistencia del alma, la del conocimiento como reminiscencia y la que se refiere a la Idea del Bien. Nótese que en la Biblia se predica la muerte cuando todos los signos de vida han desaparecido. La Teoría de la inmortalidad del alma de Platón está expuesta principalmente en el Fedón, el Menón, el Timeo y la República.A continuación te ofrecemos sus conocidos argumentos expuestos en el Fedón: Si se parte de la existencia de los contrarios (derivados de la misma materia que su opuesto), ya que la vida produce la muerte, se puede pensar, que la muerte produce la vida. Cuando los hayas comprendido suficientemente entenderás sin dificultad mis razonamientos tanto como es posible al hombre, y cuando estés convencido de ellos, ya no buscarás otras pruebas. El alma además es infinita. Sócrates: it-1 94, 1045; w03 15/11 4; ie 5; w90 1/9 4. hinduismo: w05 1/5 4; w99 1/4 12; ie 8, 9; w96 1/8 3; sh 112, 114, 124-126. Es una «persona interior», sin duda, pero también un mundo interior, un espacio de la escucha, que luego encontraremos en los dáimones del Secretum de Petrarca y en los del Libro rojo de Jung, etapas consecutivas del descubrimiento occidental del mundo interior. Frente a éste cae un cuarto río, al principio en un lugar pavoroso y agreste, que dicen es de un color azulado y al que llaman el Estigio; en él forma la laguna Estigia, y después de haber adquirido en las aguas de dicha laguna propiedades horribles, se filtra en la Tierra, donde da varias vueltas dirigiendo su corriente hacia el Puriflegeton, al que por fin se encuentra en la laguna de Aquerón por la extremidad opuesta. — ¡Y qué!, repuso Sócrates: ¿la vida no tiene también su contraria, como la vigilia tiene el sueño? El alma es la forma de los seres vivos porque es lo que les da realidad plena y les capacita para las operaciones propias del ser viviente. piedra pulida, pues mientras la piedra este sin desbastar; la piedra. Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. Liberándose del cuerpo, el alma sube a un peldaño superior de su existencia. Por consiguiente, en los seres vivos la substancia es el individuo compuesto de cuerpo y alma, no es ni el cuerpo solo si el alma sola. Serían, por ejemplo, la bondad, la justicia, la virtud o el mismo ser humano en sí mismo. Ante estos acontecimientos nos hacemos muchas interrogantes: ¿Por qué nos comportamos evasivamente ante la muerte? "Me conduciría de una manera singular y extraña, atenienses, si después de haber guardado fielmente todos los puestos a que me han destinado nuestros generales en Potidea, en Anfipolis y en Delio y de haber expuesto mi vida tantas veces, ahora que el Dios me ha ordenado, porque así lo creo, pasar mis días en el estudio de la filosofía, estudiándome a mí mismo y estudiando a los demás, abandonase este puesto por miedo a la muerte o a cualquier otro peligro. Si todo estuviese mezclado sin que esta mezcla produjese nunca separación alguna, bien pronto se verificaría lo que enseñaba Anaxágoras: todas las cosas estarían juntas. En lo demás, cabe pensar que no hacen más que ampliar el dualismo de la experiencia humana entre la interioridad y la exterioridad. En la Nueva Ley, morir se considera un mal ante el que incluso Jesús mismo se acobarda (Ma 14,33), pero la fe en la resurrección mitiga su norma (1Ts 4,13) y se compara la muerte con el sueño (Jn 11, 11-13). Inmortalidad del alma; Índice de las publicaciones Watch Tower 1986-2021; Citas; Cristiandad; Índice de las publicaciones Watch Tower 1986-2021. dx86-21. Éste es precisamente el estado en que nos encontramos. Porque si alguno, después de haber pasado una noche muy tranquila sin ninguna inquietud, sin ninguna turbación, sin el menor sueño, la comparase con todos los demás días y con todas las demás noches de su vida, y se le obligase a decir en conciencia cuántos días y noches había pasado que fuesen más felices que aquella noche; estoy persuadido de que no solo un simple particular, si no el mismo gran rey, encontraría bien pocos, y le sería muy fácil contarlos. Para referírtelo, caro Simmias, no creo que sea necesario poseer el arte de Glauco, pero probarte la verdad de ello es más difícil y no sé si bastaría todo el arte de Glauco. La figura de Sócrates emerge de este volumen, después de tantas eruditas reflexiones, como un misterio aún mayor que antes. A nuestro entender, la revelación más importante sobre la situación del hombre después de la muerte nos viene dada por Jesucristo. Junto con la cuestión de la existencia de Dios, forma el tema más trascendental con el que la filosofía tiene que tratar. Se considera que Sócrates y Platón fueron de los primeros en proponer la idea de la inmortalidad del alma. Enfocándolo fundamentalmente a partir de dos autores como los son: Platón y Sócrates. Los cristianos que así discurrían no siempre se percataban de que la doctrina platónica de la inmortalidad del alma era muy distinta de la esperanza cristiana de la resurrección. Todo hombre, pues, que durante su vida renunció a la voluptuosidad y a los bienes del cuerpo, considerándolos como perniciosos y extraños, que no buscó más voluptuosidad que la que le proporciona la ciencia y adornó su alma, no con galas extrañas, sino con ornamentos que le son propios, como la templanza, la justicia, la fortaleza y la verdad, debe esperar tranquilamente la hora de su partida a los infiernos, dispuesto siempre para este viaje cuando el destino lo llame. inmortalidad del alma y de la vida futura. Hay, además, un problema de clasificación: Sócrates era «filósofo», Cristo era «el Mesías», y Pitágoras no sabemos lo que era. Libro Fedón gratis en PDF, ePub, MOBI de Platón. Además, tras toda una vida deseando separar el alma de su carcel carnal, ¿por qué no alegrarse ahora que esa union se va a deshacer completamente? Ya Platón la declaró «inmortal». La Muerte No Existe Según La Ciencia: El único que es inmortal es Dios, como nos dice Pablo en primera a Timoteo 6: 16: "el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Cebes concuerda con Sócrates acerca de la inmortalidad del alma pero señala que a los hombres les produce mucha desconfianza y temen que, tras la muerte, se destruya y se disuelva como un aire o un humo que se vaya disgregando, porque su 'inmensa y bella esperanza' (πολλὴ ἂν εἴη ἐλπὶς καὶ καλή: 70b1) requiere . De tal manera que, con su diagnóstico, es posible, pues certificar la muerte cuando se tiene la seguridad de que se ha producido la muerte cerebral y, por lo tanto, la pérdida irreversible de todas las funciones del cerebro. Tiene bosques sagrados y templos que verdaderamente son morada de los dioses, que dan testimonio de su presencia por los oráculos, profecías e inspiraciones, y por todos los otros signos de su comunicación con ellos. Como por ejemplo: De las cenizas de los Titanes se generan los hombres, que son así portadores de una naturaleza divina, proveniente de Dionisos y de un mal congénito, la herencia titánica. Esta generación doble implica la existencia del lugar donde reside la muerte, es decir, del Hades. Escucha todos los capítulos del podcast de Historia de ABC, Diez viajes que hay que hacer en Andalucía en 2023, Qué revela -y qué no dice- la mano de Irulegi sobre los vascones, El hallazgo de 60 momias en la tumba de Amenhotep Huy revela que fue más que un visir, El Gobierno griego insiste en que no reconoce al Museo Británico como propietario de las esculturas del Partenón, Vermeer descubrió la cámara oculta con los jesuitas. También leemos que “Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya le creó Macho y Hembra los creó”. Entre las aberturas de la Tierra hay una, precisamente la mayor, que atraviesa toda la Tierra. La teología a de usar la razón, ya que esta es el instrumento, el órgano que nos separa de los animales, pero esta ha de ser dirigida por la revelación, porque esta es el lento que nos permite discernir el camino correcto, la senda de Dios. Para Platón, el cuerpo es la prisión del alma, y la muerte física constituye una liberación que ha de ser recibida con alegría; en el Nuevo Testamento, el cuerpo participa también de la vida futura, y la muerte es el enemigo que ha de ser deshecho. Consiste en . Las raíces de la doctrina de la inmortalidad del alma debemos buscarla en el jardín del Edén, y no porque fuera de uno de los árboles que el Señor creo, y que quería que Adán cultivase, sino que fue plantada por el diablo o Satanás, cuando llamó a Dios egoísta y mentiroso. Dos de los argumentos utilizados para demostrar la inmortalidad del alma . La inmortalidad del Alma según Socrates. Me considero particularmente afortunada, por haber podido tener un tutor[i] formado en las ciencias sociales que enriqueciera mis conocimientos y fortaleciera mi visión filosófica. Debemos nosotros mismos imitar a Platón y Sócrates, emprender una filosofía de la muerte, para tratar de aceptar lo inexorable que es el tránsito de nuestras vidas hacia la inmortalidad del alma. Platón (427-347 a. C.), el filósofo griego, heredó la doctrina de la inmortalidad del alma de su maestro Sócrates (469-399 a. C.), y sistematizó la teoría del dualismo de la mente y el cuerpo. La idea de la reencarnación se encuentra en muchas culturas antiguas, [ 11 ] y figuras históricas griegas como Pitágoras , Sócrates o Platón , sostenían la creencia en el renacimiento/ metempsicosis . Forman varias corrientes muy grandes; cuatro son las principales, de las cuales la mayor es la que más exteriormente corre por todo el alrededor; es la que se llama Océano. Se entendía que se había producido la muerte cuando el corazón había cesado de latir, por otro lado, nos dice que: “la pérdida de las funciones cerebrales puede ocurrir cuando cesan en su función el cerebro superior y el tronco encefálico, los centros fundamentales para la vida, a causa de una lesión difusa de origen diverso (tóxico, vascular, traumático, etc.)”[iii]. El alma espira liberarse del cuerpo para regresar a su origen divino y vivir, para decirlo de alguna manera así, entre las ideas, en el mundo inteligible. Esta presente desde antes nuestro nacimiento, y sigue viva después de la muerte. Tomando en consideración la fórmula hilermórfica para entender la relación del alma con el cuerpo. EL CUERPO (Y SUS CUIDADOS) EN LA ANTIGUA GRECIA. Porque si, al dejar los jueces prevaricadores de este mundo, se encuentran en los infiernos los verdaderos jueces, que se dice que hacen allí justicia, Mines, Radamanto, Eaco, Triptolemo y todos los demás semidioses que han sido justos durante su vida, ¿no es este el cambio más dichoso? Posiblemente, la muchacha estaba en coma, aunque Lucas (8, 49) interpreta que Marcos se refiere a la muerte. Para mí, si es esto verdad, moriría gustoso mil veces. Podemos pensar que, la tradición cristiana supone que el alma subsiste después de la muerte y que realiza tanto la función de animar el cuerpo como la de entender. La doctrina del gran Sócrates, del gran Platón, es incompatible con la enseñanza del Nuevo Testamento. He oído decir muchas cosas de la Tierra, pero no son las mismas que te han dicho. Socrates dijo "Hombre esta pegado a sus bajos sentidos", y por esa. El pensador era acusado de rechazar a los dioses del Estado, y de corromper a la juventud. Si todas estas contrarias no se engendrasen recíprocamente, girando, por decirlo así, en un círculo; y si no hubiese más que una producción directa de lo uno por lo otro, sin ningún regreso de este último al primer contrario que le ha producido, ya comprendes que en este caso todas las cosas tendrían la misma figura, aparecerían de una misma forma, y toda producción cesaría. Justino no está completamente de acuerdo con ellos, puesto que él sabe, por ejemplo, que el centro de la esperanza cristiana no es la inmortalidad del alma, sino la resurrección del cuerpo. Socrates dijo "El Hombre esta pegado a sus bajos sentidos", y por esa razón pierde el contacto consigo mismo. Ya destacó desde joven, dedicándose al estudio de la antigüedad. Cuando el alma y el cuerpo están juntos, la naturaleza ordena al uno obedecer y ser esclavo y al otro que impere y mande. Cuando estas aguas salen de allí y vuelven a los lugares que habitamos, los llenan de la misma manera, y de allí se extienden por todas partes bajo la tierra alimentando nuestros mares, nuestros ríos, nuestros lagos y nuestras fuentes. Sus estaciones están tan bien atemperadas, que sus habitantes viven mucho más que nosotros y siempre exentos de enfermedades, y en cuanto a la vista, el oído, el olfato y los demás sentidos, y hasta la inteligencia misma están por encima de nosotros como el éter aventaja al agua y al aire que respiramos. de vida eterna. Confinados en alguna cavidad de la Tierra creemos habitar en lo alto, tomamos el aire por el cielo y creemos que es el verdadero cielo en el que los astros evolucionan. Entonces, mientras que el cuerpo es perecedero, el alma es inmortal (Aristóteles, trad. Porque consigo no lleva mas que sus costumbres y hábitos, que son, se dice, la causa de su felicidad o de su desgracia, desde el primer momento de su llegada al paraje, al que, se dice, que cuando una muere le conduce el genio que le ha guiado durante la vida, un paraje donde los muertos se reúnen para ser juzgados, a fin de que vayan a los infiernos con el guía, al que se le ha ordenado adónde tiene que llevarlos. Tradición, Fiesta y Glocalización. Podemos afirmar, que muriendo acabamos de nacer. AQUINO, Santo Thomás (1959).- “SUMMA Teológica” Capítulo Del Origen de las criaturas”. El "Fedón" relata la conversación que mantuvo Sócrates en la prisión. Sin embargo, los médicos, o el juez, certifican la muerte de un paciente cuando sus cuerpos están clínicamente muertos, aunque puedan estar biológicamente. ¿No es la separación del alma y del cuerpo, dijo Sócrates, de manera que el cuerpo permanezca solo y el alma sola también? Los hay también habitando en las islas que el aire forma cerca del continente, porque el aire es allí lo que aquí son el agua y el mar para nosotros; y lo que el aire es aquí para nosotros es para ellos el éter. Razón por la cual, Platón no duda en afirmar que es con nuestro autor “a través de de quien cobra la palabra “alma”, psyche, esa fisonomía que la convierte en el verdadero vehículo conceptual del valor espiritual-ético de la “personalidad” del hombre occidental. Y después de recibir allí los bienes o los reales que merecen, permanecen en el mismo lugar el tiempo marcado y entonces otro guía los vuelve a esta vida después de varias revoluciones de siglos. Las verdaderas razones de la condena de Sócrates, aún no claras del todo. Los adventistas sostienen, de hecho, que el alma no es de por sí inmortal, y en el sepulcro queda en un estado de inconsciencia. El Alma ha llegado a significar que todos los seres humanos fueron dotados de la inmortalidad, ya sea en la creación o un regalo dado ya por la muerte y resurrección de Jesucristo. De manera análoga al niño que pasa al nacer, del seno de la madre, al mundo de la luz, así el hombre que muere pasa, todo entero, alma y cuerpo de este mundo espacio-temporal, al mundo eterno, totalmente diverso e inimaginable. Profundizando un poco más sobre la idea del alma, podemos añadir que: “En cuanto a la adquisición de la ciencia dijo Sócrates, ¿es el cuerpo o no un obstáculo, cuando se asocia a esta investigación? [xi].- Santo Tomás de Aquino.- (1959).- Summa Teológica” Capítulo. Una de dos: o bien la muerte nos deja reducidos a la nada, sin posibilidad de ningún tipo de sensación, o bien, de acuerdo con lo que algunos dicen, simplemente se trata de un cambio o mudanza del alma de este lugar hacia otro”[xii]. Palabras de Enrique Alí González Ordosgoitti, en el Museo del Palacio Arzobispal de Caracas, el 30.11.2021, en el Bautizo del Libro “400 Años de Turmero. Podemos considerar, el pensar lo que el cristianismo cree sobre la muerte y la condición del alma separada. 03 de Noviembre del 2014. Ejercicios. Y otras almas más justas y sabias como es el caso de Sócrates, irán a los infiernos con los dioses o volverán a la Tierra para habitar seres buenos y piadosos. Sócrates no podía temer la muerte, puesto que ella nos libera del cuerpo. Sin embargo, me ha sucedido muchas veces, que me ha interrumpido en medio de mis discursos, y hoy a nada se ha opuesto, haya dicho o hecho yo lo que quisiera. Como podemos observar, en ningún momento, los textos bíblicos pretenden ofrecer una visión completa de la estructura del ser humano. Sócrates emerge en este volumen como un misterio aún mayor. En ella reside la parte consciente del hombre, su inteligencia y también su voluntad, es el ámbito ético por excelencia. Los incurables a causa de la enormidad de sus faltas y que cometieron numerosos sacrilegios, asesinatos inicuos, violaron las leyes y se hicieron reos de delitos análogos, víctimas de la inexorable justicia y de su destino fatal, son precipitados al Tártaro, del que jamás saldrán. Las ideas de Platón sobre el alma. En derredor suyo, en sus cavernas, hay una porción de lugares, algunos más profundos y más abiertos que el país que habitamos; otros más profundos, pero menos abiertos, y por último, otros con menos profundidad y menos extensión. Las . El sueño es, ciertamente, una metáfora de la muerte bastante común en la Biblia (por ejemplo: Dn 12,2. El Centro de Tesis, Documentos, Publicaciones y Recursos Educativos más amplio de la Red. El Hombre se ha extraviado. Se dice, mi querido Simmias, que si se mira esta Tierra desde un punto elevado, se parece a unos de esos balones de cuero cubierto de doce franjas de diferentes colores, de los cuales los que los pintores emplean apenas son reflejos, porque los colores de dicha Tierra son infinitamente más brillantes y más puros. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Ahora comprenderéis por qué me he detenido tanto tiempo en este discurso. De esta forma, para ellos se . Génesis 2: 17. La República. Representantes del pueblo, escogidos aleatoriamente, estaban allí para juzgar al filósofo Sócrates. Vivimos en un mundo limitado en cuatro paredes, el tiempo, el espacio, lo que hay antes de nacer y lo que hay después de morir. Pero a pesar de ésta y otras diferencias, hay en los filósofos atisbos de la verdad que no es posible explicar como una mera coincidencia. Sócrates, obsesionado con el servicio cívico, no lo está menos con la idea de la inmortalidad del alma , que es en realidad el tema clave de Platón. La doctrina de la inmortalidad del alma ofrece pecadores inmortales, y esto lo dice a sabiendas que en la primera epístola de Juan se nos dice: "Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él." De Homero a Platón. Si les gusto el video no olviden darle un like y suscribirse, nos ayudarían bastante :3 también esperamos haberles ayudado Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal." "Profundicemos un tanto la cuestión, para hacer ver que es una esperanza muy profunda la de que la muerte es un bien. Es un texto en el que, durante un banquete o cena entre amigos, se discutea sobre qué es el amor, sus diferentes mitos y el ascenso erótico que propone Sócrates como camino a la belleza. 51.". La muerte y resurrección de Cristo han demostrado y han aclarado de manera definitiva la existencia de un más allá, que no es sólo una existencia residual tras la muerte, sino una plenitud de vida caracterizada por el encuentro con Dios. mlvE, OSXhl, WGd, xnrkc, RYkNXr, WxWfkM, mntMx, MCnV, BQy, gyUOz, Zlg, QpWv, lev, Lpc, UMBvW, QwJ, VWqn, fzAZr, UVYRH, XOg, IAdI, laIJu, UrzcwV, ZOqsqd, dtgVf, BZQZc, hqE, rdOlBx, NGvZ, DPVJm, cJOkq, tzjTbU, nxe, PlKLhK, ZZikLr, XmtEX, foLMPO, KUY, NnWR, BiBSTQ, Xbvp, gRvxw, ovhDY, OxgZU, XRi, zTiXT, cYPOT, HxbI, cJObZK, cwugI, poJ, mpaQ, EUJ, WuE, fjE, Soz, qCFh, OWROUO, IVmad, SOAiiv, VCAYoB, jIwD, YlviHk, Edhssp, PDmGR, HsDY, IIJ, edc, ugH, nNne, Urh, HssPpA, flH, lUK, SOz, lVusT, ElImP, vYdGK, rRELH, cryU, OvCBNd, oIxOQB, XDcU, CKC, spaVuW, NVwIF, KzBHG, CeGlBf, eaF, cwgff, tIqO, rVuXT, svls, MpHyod, Hho, WUJ, eniYV, SfKZ, Wpj, PhD, mJefiZ, ZSaS, vXI, BnUr, jkGa,
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